（譬喻）壞車之駕弊驢者。對于法華之大白牛車而言。涅經二十曰：“乘壞驢車，正南而遊。”章安疏曰：“南方為離，離火也，即是乘邪見乘，趣三途火，故雲南方而遊。”止觀七曰：“若但爾者，乘邪見乘，入險惡道，是壞驢車耳。”止觀大意曰：“正觀者何？所謂十法，若無此十名壞驢車。”止觀義例曰：“十乘十境以為正修，所以者何？若無十境乘則無體，若無十法名壞驢車。”

　指弊驢所駕之壞車。與法華經中‘大白牛車’相對稱。天台宗說十乘觀法，謂不具足能觀之十法與所觀之十境，則無其功用，而以壞驢車比喻之。止觀義例卷下（大四六·四五三上）：‘十乘十境以為正修，（中略）若無十境，乘則無體；若無十法，名壞驢車。’﹝南本大般涅經卷十八、大般涅經疏卷二十、摩訶止觀卷七下﹞