（術語）Ma%nd!ala，梵語曼荼羅，義譯為壇。以築壇安置曼荼羅之諸尊故也。壇形有種種。密門雜抄曰：“今于堂內造木壇者，烏樞瑟摩明王經中，止雨法以紫檀作壇，此其本說也。諸部要目雲：四角者曰地輪壇，圓者曰水輪壇，三角者曰火輪壇，半月形者曰風輪壇，又土壇為地壇，作小木壇，無論何處，自在持行，如流水者，為水壇，護摩壇為火壇，隨處為本尊者為風壇。”

　 梵語man!d!ala 之意譯。音譯作曼荼羅。‘曼荼羅’一詞，系用于教理層面；而就曼荼羅之本體而言，于修法時築台安置佛、菩薩像，及三昧耶形、供物、供具等，則用‘壇’之譯語。修法時所用之壇，稱作修法壇。印度專用土壇，我國與日本則多用木壇。其種類極多，形狀與名稱亦因各種修法而有差異。通常限定一特定之地區，依據七日作壇法建壇，有築土而作之土壇，或木作之木壇，或簡單在其處灑水清淨而成之水壇等，主要為密教所使用。主壇稱為大壇，系用以供奉本尊者；焚燒護摩所用者，稱作護摩壇；灌頂所用者，稱作灌頂壇。又依壇之形狀而分，有方形之地輪壇、圓形之水輪壇、三角形之火輪壇、半月形之風輪壇等。又引申上記壇之作用、名稱等，遂將授戒之戒場稱為戒壇，安置佛像之所在稱為佛壇。﹝大日經卷一具緣品、卷七持誦法則品、陀羅尼集經卷二、卷十二、密門雜抄﹞（參閱‘修法壇’4045、‘曼荼羅’4400）