根據佔察善惡業報經所行之懺法。隋朝曾一度禁行此法，續高僧傳卷二（大五○·四三五下）：‘初開皇十三年，廣州有僧行塔懺法，以皮作帖子二枚，書為善惡兩字，令人擲之，得善者吉；又行自撲法以為滅罪，而男女合雜，妄承密行。青州居士接響同行，官司檢察，謂是妖異。其雲：“此塔懺法，依佔察經；自撲懺法，依諸經中五體投地，如大山崩。”時以奏聞，乃敕內史侍郎壯元操，就大興善問諸大德。有沙門法經、彥琮等，對雲：“佔察經見有兩卷，首題菩提登在外國譯，文似近代所出，眾藏亦有寫而傳者，檢勘群錄，並無正名及譯人時處，塔懺與眾經復異，不可依行。”敕因斷之。’即可見其一斑。﹝三國遺事卷三、卷四﹞