智極故名圓，惑盡故名淨。據性而言，雖無染淨；約修而說，惑智宛然。智若契理，惑畢竟不生，智畢竟不滅；不生不滅，名圓淨涅槃。（惑智宛然者，惑即所斷之煩惱，智即能斷煩惱之智慧也。）