（術語）于因明為因之體者。即有法上所具之義，立者敵者共許之事件也。立聲無常之宗，聲論師及佛者共許同有，所作之義，是即因體也。

　因明用語。因明論式中，于‘有法’之上具有立（立論者）、敵（問難者）共同認可之義者。如立‘聲無常’之宗（命題），于有法之上，聲論師及佛教徒共同認可‘所作性’之義，此所作義即因體。又詮表因體必依言語，識別因體必依智慧，是故因體有六義，稱為六因，總為言、智、義三體。立者之言、智、義，可令敵者產生悟解之知識，故稱生因。包括言生因、智生因、義生因三種；敵者悟了立者之義，以其具有智力之故，敵者之智力又稱為了因，包括智了因、言了因、義了因三種。﹝因明入正理論疏卷上末﹞（參閱‘六因’1251、‘因明’2276）