謂真如覺體，能作現法之因，復能熏習內心，而一切境界悉於中現，故名因熏習鏡。（已上二種，明真如在纏，故有空不空之義也。纏者，煩惱業縛也。）

因熏習鏡 【術語】四鏡之一。於真如體內具足一切之功德，而熏習眾生以為成佛之正因，如淨鏡現一切之影也。起信論曰：「二者因熏習鏡，謂如實不空。一切世間境界，悉於中現。不出不入，不失不壞，常住一心。」

　為四鏡之一。即如實不空鏡。謂本覺（本有之覺性）常住而為一切法之真實性，又自具足無漏之性功德，能為‘因’以薰習眾生；猶如明鏡，能映現境界之相，而不出不入、不失不壞。﹝大乘起信論﹞（參閱‘四鏡’1856、‘本覺’1979 ）