因即從迷而言，果乃就悟而說。始從人、天，終至等覺菩薩，皆名為因。唯妙覺佛，獨稱為果。良以九界眾生，無明惑覆，實相之理未顯，名因。唯妙覺佛，無明淨盡，實相之理，究竟顯發，隨機應現，設化無方，乃名果也。十界迷悟雖殊，實相始終理一，故名不二。此之不二，不出一念。故心法妙所以為門也。（等覺者，去後妙覺佛猶有一等，勝前諸位，得稱覺也。妙覺者，謂自覺、覺他、覺行圓滿，不可思議也。九界者，菩薩界、緣覺界、聲聞界、天界、人界、修羅界、餓鬼界、畜生界、地獄界。兼佛即名十界也。）

（術語）十不二門之一。【參見: 十不二門】