因中無果論    又作因中無果宗。古印度思想界與勝論學派提倡的因果論，即「因中空果」，與婆羅門教及數論學派主張「因中有果論」相異。勝論學派主張結合眾多獨立之根本要素，方能生起現象世界；亦即認為因中未必具有果性，果是由許多不具果性的「因」和合產生。勝論師主張因中無果，是因發現因中有果的理論不通，才轉而認為因中原來是無果的，亦是從世俗經驗所得來的結論。這一派以五、六或十句義的範疇為原理，以之定義萬有的存在，並假定有一極微的實在。歷來與「因中有果論」的思想互相難破。（參閱「勝論學派」6139）p2863