（名數）有二種之四倒：一，凡夫之四倒。二，二乘之四倒。凡夫之四倒：一，常顛倒，于世門無常之法而起常見者。二，樂顛倒，于世間之諸苦而起樂見者。三，淨顛倒，于世間之不淨法而起淨見者。四，我顛倒，于世間之無我法而起我見者。心受身法之四念處，如其次第，為破此四倒之觀法也。見俱舍論十九，止觀二。二乘之四倒：一，無常顛倒，于涅之常而計無常也。二，無樂顛倒，于涅之樂而計無樂也。三，無我顛倒，于涅之我而計無我也。四，無淨顛倒，于涅之淨而計無淨也。涅經二曰：“為諸煩惱無明所覆生顛倒心，我計無我，常計無常，淨計不淨，樂計為苦。” （名數）【參見: 四倒】

　顛倒，梵語viparya^sa。指四種顛倒妄見。略稱四倒。可分為二：(一)有為之四顛倒，指凡夫對于生死有為法所執之四種謬見─常顛倒（梵nitya -viparya^sa ）、樂顛倒（梵sukha -viparya^sa ）、我顛倒（梵a^tma -viparya^sa ）、淨顛倒（梵s/uci -viparya^sa ）。即凡夫不知此迷界之真實相，而于世間之無常執常、于諸苦執樂、于無我執我、于不淨執淨。﹝大智度論卷三十一、俱舍論卷十九、大毗婆沙論卷一○四、雜阿毗曇心論卷八、成唯識論卷一、俱舍論寶疏卷十九、華嚴經孔目章卷三、宗鏡錄卷三十九﹞ 　(二)無為之四顛倒，指聲聞、緣覺二乘人雖對有為之四顛倒具有正見，然卻誤以為悟境（涅）是滅無之世界，而于涅無為法起四種妄見。即于涅之‘常、樂、我、淨’妄執為‘無常、無樂、無我、不淨’。前述之中，斷有為之四顛倒為二乘，斷有為、無為等八顛倒則為菩薩。﹝南本涅經卷二哀嘆品、卷七‘四倒品’、佛性論卷二、大般涅經疏卷七、卷八、成唯識論樞要卷下末、華嚴孔目章卷三、大乘義章卷五末、宗鏡錄卷三十九﹞（參閱‘顛倒’6731）