﹝出瑜伽師地論﹞ 梵語陀羅尼，華言總持。謂持善不失，持惡不生也；又翻遮持，謂遮空、有二邊之惡，持中道之善也。 〔一、法陀羅尼〕，謂諸菩薩得念慧力，持所聞法，經無量時，永不忘失，是名法陀羅尼。 〔二、義陀羅尼〕，謂諸菩薩持所聞無量義趣，經無量時，永不忘失，是名義陀羅尼。 〔三、咒陀羅尼〕，咒，願也。謂諸菩薩獲得如是總持，令其咒願悉皆神驗，能除一切眾生種種災患，是名咒陀羅尼。 〔四、忍陀羅尼〕，忍，即安忍。謂諸菩薩成就堅固之行，於所聞法，得精進忍，是名忍陀羅尼。

（名數）又雲四總持。【參見: 陀羅尼】

　菩薩地持經卷八、瑜伽師地論卷四十五等，將陀羅尼分為法、義、咒術、忍等四種，稱為四陀羅尼。又作四種總持、四總持、四持。依大乘義章卷十一之解釋：(一)法陀羅尼，又作聞陀羅尼、法總持。謂對佛之教法聞持而不忘。(二)義陀羅尼，又作義總持。謂對于諸法無量之義趣總持不忘。(三)咒術陀羅尼，又作咒總持。謂菩薩能依禪定力起咒術為眾生除患。(四)忍陀羅尼，又作忍總持。謂安住于法之實相而忍持不失。 　四陀羅尼之修得方法不同，分別為：(一)法陀羅尼，可由先世之業因緣、現在之神咒力、藥力、現在之修習力、禪定、以實慧深入法界陀羅尼門等六種方法而修得。(二)義陀羅尼，亦有六法，與法陀羅尼之六法大同小異。(三)咒術陀羅尼，可由現在之修習力、禪定、以實智深入法界咒術法門等三種方法而修得。(四)忍陀羅尼，可由先世之久習力、現在之修習力等二種方法修得。 　其次，就聞、思、修、證而言：(一)法陀羅尼，為聞慧所攝。(二)義陀羅尼，為思慧所攝。(三)咒術陀羅尼，依禪定力而起，攝末從本，為修慧所攝。(四)忍陀羅尼，證心住理，為證所攝。 　就修行階位而言，前三者系經初僧o劫，若入淨心地得成就，即必定不動、最勝最妙，其間之所得，或因願力，或因禪定力而不定不住。忍陀羅尼之成就在于初地以上而起于解行。﹝華嚴五十要問答卷下﹞（參閱‘陀羅尼’3607）