﹝出宗鏡錄﹞ 問云：本識變現根身器世間等，為是自變？為是共變？答：有四種不同也。（本識，即藏識也。） 〔一、不共中不共變〕，謂如眼等五根，唯自己第八識中最初一念，託父母遺體時變現，名不共；出胎之後，唯自己受用，復名不共。如眼識，惟依眼根而發；乃至身識，唯依身根而發，不相混雜，是為不共中不共變。 〔二、不共中共變〕，謂內浮塵根，初唯自己第八識變現，名不共變；生已後，他人亦有受用之義，復名為共，是為不共中共變。（浮塵根者，謂眼耳等諸根，皆由色香味觸四塵所成，故名浮塵。楞嚴經云：眼如蒲萄朵等。是也。他人受用者，謂自己浮塵根能見之境，他根亦能見，而亦得同受用也。） 〔三、共中共變〕，謂如山河大地，由多人之識同所變現，名之為共變；己亦與一切同用，復名為共，是名共中共變。 〔四、共中不共變〕，謂如己田宅，不與人共。又如一水，人見是水，餓鬼見是猛火、膿血等物，是名共中不共變。