（名數）一，息災為初夜，此有二由：一，火斯煸唬骸俺躋姑入定時，終日作業入夜息故，與息災法相應。息災法亦名寂靜法故也。疏第四雲：初夜分如自證之地，住大涅。”息災法之至極者，護得大般涅，故為相應之時。二，初夜者加護之時也。瞿醯上曰：“又于日沒之時，諸天集會，觀視作方之處，加威彼人，是故于夜作曼荼羅。”即此意也。二，增益為日出，此有三由：一，增益者向東方修之，以東方日出故也。二，日出而萬物力用增長，以增益法又名增長法故也。三，為諸天加被之時故也。一字佛頂經曰：“是日出時，吉祥諸天下遊此界，觀喜集時樂成世間求豐饒法。”三，敬愛法為後夜。後夜者，寅刻也。此時分，陰陽和合，故為相應之時。常言四夜八晝。四夜者戌亥子醜，八晝者自寅至酉。寅者陰之終而陽之始也，故雲陰陽和合。四，降伏法為日中，又為夜半，日中者日光熾盛，萬物枯旱之時也，最相應于調伏損害之法，夜半者黑增盛，威光失沒之時也，是亦相應于調伏損減之義。日中為午時，夜半為子時也，火斯煸唬骸敖搗赤色者日中起故。”

　密教修四種護摩法各有其相應之時，即息災法為初夜、增益法為日出、敬愛法為後夜、降伏法為日中等四種起首時。(一)息災法為初夜，因初夜名入定時，意謂終日作業，入夜而息，且初夜亦為加護之時，故與息災法相應。 　(二)增益法為日出，原因如下：(1)修增益法向東方修之，以東方日出之故。(2)日出而萬物力用增長之故。(3)為諸天加被之時之故。故日出為增益相應之時。 　(三)敬愛法為後夜，後夜乃寅時，此時為陰之終，陽之始，故稱陰陽和合，而為敬愛法相應之時。 　(四)降伏法為日中或夜半。蓋日中者，日光熾盛，萬物枯旱之時，最相應于調伏損害之法。又夜半者，黑增盛，威光失沒之時，亦相應于調伏損減之義。