﹝出阿毗曇毗婆沙論﹞ 〔一、壽盡財不盡死〕，謂如有人，由宿業故，報壽既短；於現生中，復不積善作福。但經營生理，多求財物。其壽已盡，積蓄尚多，是名壽盡財不盡死。 〔二、財盡壽不盡死〕，謂如有人，不能經營生理，少有財物。壽雖未盡，積蓄素無，或因飢餓，或由凍苦，遂致於死，是名財盡壽不盡死。 〔三、壽盡財盡死〕，謂如有人，作短壽業，又不能經營財物，一旦壽盡，其財亦盡，是名壽盡財盡死。 〔四、壽不盡財不盡死〕，謂如有人，廣作壽業，廣作財業；其財未盡，其壽未盡，以餘因緣，忽遭橫死，是名壽不盡財不盡死。

（名數）人死由宿業及其他理由而別為四種：一壽盡財不盡死，壽命盡而死也。二財盡壽不盡死，為貧苦飢死凍死者。三壽盡財盡死，為貧乏與壽命盡而死者。四壽不盡財不盡死，諸種之橫死也。大藏法數曰：“一謂，如有人，由宿業故報壽既短，于現生中復不積善作福，但經營生理多求財物，其壽已盡積蓄尚多，是名壽盡財不盡死。二謂，如有人，不能經營生理，少有財物，壽雖未盡，積蓄素無，或因飢餓，或由凍苦，遂致于死，是名財盡壽不盡死。三謂，如有人，作短壽業，又不能經營財物，一旦壽盡，其財亦盡，是名壽盡財盡死。四謂，如有人，廣作壽業，廣作財業，其財未盡，其壽未盡，以餘因緣忽遭橫，死是名壽不盡財不盡死。”

　謂依業之不同而將人的死亡區別為四：(一)壽盡財不盡死，謂人報壽既短，于現生中復不積善作福，但知營謀財物，故其壽盡時，積蓄尚多。(二)財盡壽不盡死，謂人不能經營生計，少有財物，壽雖未盡，然積蓄已盡，或因飢餓，或由凍苦，以致于死。(三)壽盡財盡死，謂人造作短壽之業，又不能經營財物，一旦壽盡，其財亦盡。(四)壽不盡財不盡死，謂人廣作壽業，廣作財業，其財未盡，其壽亦未盡，而因其他因緣忽遭橫死。﹝阿毗曇毗婆沙論卷十一、大毗婆沙論卷二十、俱舍論卷五、俱舍論光記卷五﹞