﹝出阿毗達磨雜集論﹞ 〔一、平等意趣〕，意即心意，趣即趣向。謂菩薩於往昔因中，修平等行，而成正覺；今於現世，化諸眾生，與昔無異，是名平等意趣。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。） 〔二、別時意趣〕，謂眾生現世修習淨業，求生極樂世界者，命終皆即往生，得不退轉，蓋現種是因，則在他時成熟，是名別時意趣。 〔三、別義意趣〕，謂一切法無有自性，不可執文取義，當離文字相，別求義趣，是名別義意趣。 〔四、眾生意樂意趣〕，菩薩見眾生修得一善者，讚歎其善，增彼勇猛；見多貪者，讚歎佛土清淨殊勝，除彼貪欲；見懈怠者，讚歎諸佛精勤不息，除彼懈怠。皆令心生信樂，發其趣向，是名眾生意樂意趣。