﹝出成實論﹞ 論云：若近善人，則聞正法，聞正法已，則具四德處。 〔一、慧德處〕，謂由聞正法，生大智慧，故名慧德處。 〔二、實德處〕，謂以是智慧，見真諦空，故名實德處。 〔三、捨德處〕，謂見真空，即得離諸煩惱，故名捨德處。 〔四、寂滅德處〕，謂煩惱盡故，心得寂滅，故名寂滅德處。

（名數）若近善人則聞正法，聞正法則具四德處：一慧德處，由聞正法而生大智慧，故名慧德處。二實德處，以是智慧見真諦之空理，故名實德處。三舍德處，見真空而離煩惱，故名舍德處。四寂滅德處，見空理而煩惱盡，故心得寂滅，故名寂滅德處。見成實論二。

　梵語catva^ri-adhis!t!ha^na^ni。指四種功德之所住處。又稱四功德處。謂若近善人，則得聞正法；聞正法，則具四德處。(一)慧德處（梵prajn~a^ - adhis!t!ha^na ），即因聞正法而生大智慧。(二)實德處（梵satya -adhis!t!ha^na ），即由大智慧而見諸法之實理。(三)舍德處（梵tya^ga -adhis!t!ha^na ），含施舍、除舍二義。施舍指財施、法施，除舍謂見真空之理而舍除煩惱。(四)寂滅德處（梵upas/ama^ - adhis!t!ha^na ），謂由離盡煩惱而心得寂滅。﹝成實論卷二、集異門足論卷七、十地經論卷九、華嚴大疏鈔卷三十七﹞