（名數）大乘大般涅所具之德也。一常德，涅之體，恆不變而無生滅，名之為常，又隨緣化用常不絕，名之為常。二樂德，涅之體，寂滅永安，名之為樂，又運用自在，所為適心，名之為樂。三我德，解我有二種：一就體自實名為我，如涅經哀嘆品中所謂：“若法是實是真是主是依，性不變易是名為我。”二就用自在名為我，如涅經高貴德王品所謂：“有大我故名大涅，大自在故名為大我。雲何名為大自在耶？有八自在則名為我。”（【參見: 八自在】）。四淨德，涅之體解脫一切之垢染，名之為淨，又隨化處緣而不污，名之為淨（大乘義章十八）。法華玄義四曰：“破二十五有煩惱名淨，破二十五有業名我，不受二十五有報為樂，無二十五有生死名常，常樂我淨名為佛性顯。”說此常樂我淨，為涅經一部之所詮，故涅經謂之談常教。

　(一)指如來法身所具有之四德，即：(一)常，謂如來法身其體常住，永遠不變不遷。(二)樂，謂如來法身永離眾苦，住于涅寂滅之大樂。(三)我，謂如來法身自在無礙，為遠離有我、無我二妄執之大我。(四)淨，謂如來法身離垢無染，湛然清淨。﹝北本涅經卷三、卷七、卷二十三、佛性論卷二顯果品、大般涅經疏卷八、法華經玄義卷四上、摩訶止觀卷三上、華嚴一乘教義分齊章卷三﹞ 　(二)指轉輪聖王所具有之四德：(一)大富。(二)端正姝好，即相貌儀態美好端正。(三)無疾病。(四)長壽。﹝長阿含經卷十八轉輪聖王品、大樓炭經卷二轉輪王品﹞ 　(三)指印度古代六派哲學中，數論學派所說四種殊勝之心理作用或精神狀態。又作四有。有（梵bhava ），心理狀態之意。據金七十論卷上記載，昔時之迦毗羅仙人（為傳說中的數論學派之祖）即具有此四德：(一)法（梵dharma ），又作善法。指正確之意志與行為。又分為夜摩（梵yama ）與尼夜摩（梵niyama ）兩類。(二)智慧（梵jn~a^na ），指由三德等內智得解脫，以及由式叉論、闡陀論等外智得世間智。(三)離欲（梵vaira^gya ），指為求解脫而離欲出家。又分為內離欲、外離欲兩種情形。(四)自在（梵ais/varya ），即與神通有關的任意自在之能力，可細分八種。以上四德系由因善成就、自性成就、變易得等三種途徑所得。與此四德相反的為非法（梵adharma ）、非智（梵ajn~a^na ），愛欲（梵avaira^gya ）、不自在（梵anais/varya ）等四相，為增長昧之心理作用或精神狀態。﹝金七十論卷中、金七十論疏卷中﹞ 　(四)指舍衛國所具之四德：(一)具財寶德，謂此國出產一切珍寶，勝于餘國。(二)妙五欲德，即五欲勝妙，非餘國所及。(三)饒多聞德，即財寶具足，五欲勝妙而聞于四方。(四) 豐解脫德，謂此國之人多修道行而得解脫。﹝翻譯名義集卷三﹞（參閱‘舍衛國’3504）