﹝出華嚴經疏﹞ 別教者，圓融具德，異前諸教。 〔一、唯說無聽〕，謂眾生全在諸佛心中，故則果門攝法無遺。故所說教，唯佛所現，是名惟說無聽。 〔二、惟聽無說〕，謂佛全在眾生心中故，則因門攝法無遺，故所說教，即眾生心中自現，是名唯聽無說。 〔三、說聽雙存〕，謂生佛互在，則因果交徹，故眾生心中之佛，為佛心中之眾生說法；佛心中之眾生，聽眾生心中之佛說法，是名說聽雙存。 〔四、說聽雙寂〕，謂眾生全在佛，則同佛非生；佛全在眾生，則同生非佛。兩相形奪，二位齊融。則佛心中之眾生無聽，眾生心中之佛無說，是名說聽雙寂。