﹝出釋氏要覽﹞ 〔一、資身為道〕，謂修行之人，若無飲食，則身疲力倦，命且不支，豈能進道。若得飲食資益於身，則心安體健，乃可進道。故須食也。 〔二、養身中蟲〕，謂人身中多有諸蟲，若缺飲食，則蟲鑽刺，身亦不安。必當及時進食而調養之，故須食也。 〔三、生施者福〕，謂修行之人，持戒清淨，專心修道，則能福利人天；若有檀越，施以飲食，使其成就道業，能令施者亦獲福報，故須食也。（梵語檀，華言施。稱檀越者，謂人行施，能越貧窮苦也。） 〔四、破餓外道〕，謂外道自以吞饑忍餓為解脫法，即自饑餓，而不知徒受困苦，安能解脫！故修行之人，日中受食，資其進道，兼破外道不應饑餓，故須食也。

　據釋氏要覽卷上載，修行者必須飲食之理由及其利益有四，即：(一)資身為道，謂修行之人若無飲食，則身疲力倦，難以進道；若得飲食資益于身，則心安體健，方可進道。(二)養身中蟲，謂人之身中有諸多蟲類，若缺飲食，則蟲鑽刺身而不安，必當及時進食以調養之。(三)生施者福，謂修行之人持戒清淨而專心修道，則能福利人天；若有檀越（施者）施以飲食，使其得以成就道業，則能令施者亦獲福報。(四) 破餓外道，謂外道以吞飢忍餓為解脫法，殊不知徒受困苦，難以解脫，故修行之人于日中受食，不僅資益一己之道業，又可破斥外道之忍餓解脫法。