﹝出長阿含經﹞ 謂轉輪王出遊之時，即集此四兵，隨從而衛護也。 〔一、象兵〕，謂轉輪王出遊之時，其軍士皆乘象也。 〔二、馬兵〕，謂轉輪王出遊之時，其軍士皆乘馬也。 〔三、車兵〕，謂轉輪王出遊之時，其軍士皆乘車也。 〔四、步兵〕，謂轉輪王出遊之時，其軍士皆帶甲冑，隨從步行也。

（名數）一象兵，二馬兵，三車兵，四步兵，是曰輪王之四兵。見長阿含經六。

　梵語catur-an%ga-bala 或catur-an%gin， catur-an%gin!i^，巴利語 catur-an%gini^。又作四軍、四部兵、四兵眾（梵catur -an%ga-bala^h!ka^ya^h! ）。為印度古代戰場上之四種軍兵。依據摩訶僧o律卷十八所舉，即： (一)象軍（梵hasti -ka^ya ，巴hatthi-ka^ya ），又作象兵，即每四人組成一隊，共護象足。(二)馬軍（梵as/va -ka^ya ，巴assa-ka^ya ），又作馬兵，每八人組成一隊，共護馬足。(三)車軍（梵ratha -ka^ya ，巴同），又作車兵，每十六人組成一隊，共護軍車。(四)步軍（梵patti -ka^ya ，巴同），又作步兵，每三十二人組成一隊，執持兵杖。 　于諸經典中所常見‘轉輪王’之記載，多謂轉輪王具足七寶，其中之一即指此‘主兵寶’。于轉輪王之世，必有四部之兵隨之征討東南西北四方，軍力所至，悉皆歸伏，可見四兵威力之強盛。密教所供奉之忿怒尊中，形像多為身披甲冑，手持刀杖，足踏鬼形，呈現陣戰臨敵而降伏之狀；考其源流，應與印度古代四兵之制及四兵形象有密切之關系。 　于大唐西域記所載犍陀羅國之制度，其中詳細敘述該國軍隊組織、兵士臨戰禦敵之情形，可知于玄奘西遊之時，印度尚保存此一兵制。此外，我國自古雅俗之間所共同風行之象棋遊戲，即是傳自印度四兵之制，其後又傳至日本。此一包含象、馬、車、步（兵）四軍之特殊棋戲亦曾自印度傳入波斯、歐洲等諸國，成為普及全世界各階層的共通文化之一。﹝中阿含卷十三烏鳥喻經、長阿含卷四遊行經、金光明最勝王經卷六、有部毗奈耶卷三十七、大唐西域記卷二﹞