﹝出法華玄義﹞ 依即依止也。謂從五品位至等覺菩薩，堪為世間眾生之所依止，能令眾生聞法開解，修行證果，故名人四依。（五品位者，隨喜品、讀誦品、說法品、兼行六度品、正行六度品也。） 〔五品十信為初依〕，五品、十信，皆圓教位次也。謂此位之人，觀慧明了，達如來秘密之藏，能令眾生聞法開解，修行證果，而可依止，故為初依也。（十信者，信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、護法心、回向心、戒心、願心也。） 〔十住為二依〕，十住亦圓教位次也。謂此位之人，惑破理顯，功用轉深，能令眾生聞法開解，修行證果，而可依止，故為二依也。（十住者，發心住、治地住、修行住、生貴住、具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。） 〔十行、十回向為三依〕，十行十回向，亦圓教位次也。謂此位之人，無明漸盡，利祐轉深，能令眾生聞法開解，修行證果，而可依止，故為三依也。（十行者，懽喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、離癡亂行、現前行、無著行、尊重行、善法行、真實行也。十回向者，救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無縛解脫回向、法界無量回向也。） 〔十地等覺為四依〕，十地亦圓教位次也。等覺者，去後妙覺位，猶有一等，故名為等。勝前諸位，故稱為覺，即最後心菩薩也。謂此菩薩，漸盡無明之源，將滿圓極之果，勝用具足，能令眾生聞法開解，修行證果，而可依止。故為四依也。（十地者，懽喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地也。）