謂一切無情世界，皆假山河大地而成，有側有仰，名之為器，又復各各差別不同，故名器世間。 世界如器，名器世間。乃是釋迦如來所化之境，即三千世界也。（梵語釋迦，華言能仁。三千即小千、中千、大千也。）

（界名）一切眾生可住居之國土世界，謂之器世間。對于眾生世間或有情世間之語。俱舍論十一曰：“如是已說有情世間，器世間今當說。”楞嚴經四曰：“無始眾生世界，生纏縛故。于器世間，不能超越。”

　 梵語bha^jana-loka。三世間之一。又作器世界、器界、器。指一切眾生所居之國土世界。相當于依正二報中之依報。即指眾生世間或有情世間而言，與‘國土世間’、‘住處世間’同義。以國土世界形如器物，能容受眾生，可變可壞，故稱器世間。 　據大毗婆沙論卷一三四所載，于一劫中成器世間，十九劫中有情漸住；又器世間至色究竟天為止，其上為無色天。小乘以器世間為有情共業所感者，唯識大乘則以之為阿賴耶識頓變之境。此外，天親于淨土論中，稱阿彌陀佛淨土之莊嚴功德為器世間清淨，即因阿彌陀佛之淨土為如來本願力所建，故稱器世間，然不同于有情共業所感之有漏國土。﹝大毗婆沙論卷一三三、俱舍論卷十一、成唯識論卷二、往生論注卷三、俱舍論光記卷十一、成唯識論述記卷三本、止觀輔行傳弘決卷五、華嚴經探玄記卷十七、華嚴經隨疏演義鈔卷一、百法問答鈔卷一、翻譯名義集卷七﹞（參閱‘世間’1524）