經云：若王食已，將欲飲漿，索先陀婆，智臣即便奉器。謂器中本空，以譬如來或說空者是正解脫，大乘菩薩即知此是如來說正解脫，欲令眾生修學空想也。

（譬喻）根器，器量等。人之根性譬如物，謂之器。法華經提婆品曰：“女身垢穢，非是法器。”名義集二曰：“五道非成佛器，由是諸佛唯出人間。”

　 (一)原為一切用具之總稱，即可供容盛物品或使用之具；于佛教經典中，常用以喻指堪受教法或善能弘法之機根，故又稱為根器。準此，接受佛法而信受之人，稱為法器、道器。受戒而遵守者，稱為戒器。反之，不堪為法器、道器之人，皆稱為非器。非器有五類：(一)邪見而無信者。(二)誹謗真理，沽名釣譽者。(三)執著文字而背道者。(四)行為鄙劣者。(五)住于方便法門而不知真義者。以上五種人稱為五人非器；于說法受戒時，將此五人簡別而摒棄之，稱為簡器。 　(二)為器世間之略稱。指有情所依處之山河、大地等之世界。（參閱‘器世間’6209）