「嗟」的釋義
佛學大辭典
(術語)嘨Cha,又作c,車。悉曇五十字門之一。一切法影不可得之義也,不覆欲之聲也,其義自Cha%ya%(影)語得之。金剛頂經曰:“嗟字門一切法影像不可得故。”文殊問經曰:“稱嗟字時,不覆欲聲。”
佛光大辭典
 悉曇字(tsa)。四十二字門之一。又作蹉、W、哆娑。大智度論卷四十八(大二五·四○九上):‘若聞蹉字,即知一切法無慳無施相;末蹉羅,秦言慳。’蓋梵語ma^tsarya(末蹉羅)為慳、嫉之義,其中含有蹉(tsa)字,故有此說。又光贊般若經卷七舉盡滅,放光般若經卷四舉死亡,大般若經卷五十三舉勇健性,守護國界主陀羅尼經卷三舉勇猛等諸義,又新華嚴經卷七十六舉出修行趣入一切功德海之義。華嚴經隨疏演義鈔卷八十九(大三六·六九一上):‘W字別譯為哆婆(疑作娑)字,若會經者勇健方能修入功德。智論雲:“若聞W字,即知一切法無慳無施;以末W羅,此言慳故。”釋曰:“無慳最勇健,施為行首,勇而能行,故偏說耳。”’﹝大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門、慧琳音義卷二﹞