同教說聽四句（出華嚴經疏） 　　同教者。謂會三乘歸一乘也。（三乘者。聲聞乘。緣覺乘。菩薩乘也。）一唯說無聽。謂佛真心外。無別眾生。以眾生真心即佛真心故。故所說教。唯佛所現。是名唯說無聽。二唯聽無說。謂眾生心外。更無別佛。以佛真心即眾生真心故。故所說教。即眾生自現。是名惟聽無說。三說聽雙全。謂佛真心現時。不礙眾生真心現故。是名說聽雙全。四說聽雙寂。謂佛即眾生。故非佛。眾生即佛。故非眾生。互奪雙亡。則說聽雙寂。故淨名經云。其說法者。無說無示。其聽法者。無聞無得。是也。

　同教，即會三乘法歸一乘法；說，指佛陀說法；聽，指眾生聽法。系華嚴經疏卷三所舉四種說與聽二者間之相互關系。即：(一)唯說無聽，謂佛真心外無別眾生，以眾生真心即佛真心，故所說之教法，唯佛所現，稱為唯說無聽。(二)唯聽無說，謂眾生心外更無別佛，以佛真心即眾生真心，故所說之教法，即眾生之自現，稱為唯聽無說。(三)說聽雙存，謂佛與眾生互存，因果交徹。佛真心現起時，不礙于眾生之真心現起，此乃二者之俱現，稱為說聽雙存。(四)說聽雙寂，謂佛即眾生故非佛，眾生即佛故非眾生，兩相形奪，二位齊融，其說法者無說無示，其聽法者無聞無得，稱為說聽雙寂。