（術語）對于離作法而言。示同喻之體，結合宗與因，以確立宗義之作法也。例如聲無常（宗），因緣生故（因），視諸因緣生（因同品），皆無常（宗同品），喻如瓦器等（喻依），之論式中，舉其同喻之體，結合因之因緣生與宗之無常，凡有因義之所，必有宗義附隨，宗義亦附隨因義，是也。此合作法以先因後宗為定則。即先舉因義，後舉宗義，結合兩者是也。蓋由既知之因，立論未知之宗，以為推斷之順序也。因明大疏三所謂：“母牛去處，犢子必隨，因有處，宗必隨逐，此為合。”即其意也。

　因明用語。為‘離作法’之對稱。又作隨伴。略稱合。因明論式中，舉示同喻（由正面說明之例證）之體時，結合宗（命題）與因（理由），以確立宗義之作法。例如于‘聲無常（宗），所作性故（因），諸所作（因同品）皆無常（宗同品），猶如瓶等（同喻）’之論式中，于同喻，結合因之‘所作性’與宗之‘無常’，凡有因義之處，必有宗義附隨。此合作法以‘先因後宗’為定則（異喻則是先宗後因），即以既知之因，立論未知之宗，以為推論之順序。因明入正理論疏卷中（大四四·一○九下）：‘母牛去處，犢子必隨；因有之處，宗必隨逐，此為合也。’﹝因明論疏瑞源記卷三﹞（參閱‘先因後宗’2187、‘先宗後因’2188）