合，即相合之義。引餘義合此正說之理也。謂如五蘊法中本無有我，而人顛倒妄執有我，既遮破已，即知無我。既知無我，則知常等亦無，是名合。

　(一)梵語upanaya。因明用語。為古因明五支作法之第四支。即藉同喻（由正面說明之例證）與異喻（由反面說明之例證），將宗（命題）與因（理由）從正面和反面聯系起來之作法。即命題肯定後之應用。以其僅具類比推理之功用，證明力極薄弱，故陳那于新因明三支作法中將合支改為普遍原則，納入喻（譬喻）支中，令其發揮演繹推理之功用，以增強喻支之證明力。﹝因明入正理論悟他門淺釋（陳大齊）﹞（參閱‘五支作法’1069） 　(二)梵語anvaya。因明用語。合作法之略稱。為組成同喻體之方法；即先說與因（理由）相同之屬性，後說與宗（命題）之後陳（述詞）相同之屬性，以表示同品中宗之後陳必隨逐因（說因宗所隨）。此因宗之述詞（大詞），其外延必大于或等于因（中詞）之外延。合作法乃存在于宗與因間邏輯必然性之表現形式，一旦顛倒運用，必發生邏輯錯誤而產生喻支之過。﹝因明入正理論悟他門淺釋（陳大齊）﹞（參閱‘合作法’2266）