疏云：願我右手著地之時，猶如世尊坐金剛座，地震現瑞，證大菩提也。（梵語菩提，華言道。）

（術語）以右手配于智慧。大日經疏三曰：“左手是三昧義，右手是般若義，十指是十波羅蜜滿足義。”秘藏記本曰：“右手辨一切事，故名智，金剛界也。右手五指，金剛界五智。”

　印度自古以來，左手系用于如廁等不淨之行為，反之右手則代表神聖之手，多用以觸取清淨之物。于佛教中，隨各時代與宗派之別，所代表之含意亦不同。天台宗以合掌之姿勢表示‘權實不二’，左手即象征‘權身五蘊’之應身佛；右手則象征‘實身五蘊’之報身佛。于禪宗之曹洞宗，歷來有所謂‘正’、‘偏’之說，右手即表示正位，象征平等之理；左手則表示偏位，象征差別之現象。于密教，在各種儀式、修法中，或結印契之時，每以右手代表智慧，屬于金剛界；左手則代表‘理’、‘定’，屬于胎藏界。大日經疏卷三（大三九·六一二中）：‘左手是三昧義，右手是般若義，十指是十波羅蜜滿足義。’秘藏記本（大八六·七中）：‘右手辨一切事，故名智，金剛界也。（中略）右手五指，金剛界五智。’