（術語）比丘初受戒體，而具于吾身，謂之受。後隨其戒體如法修戒行，謂之隨。行事鈔中一之三曰：“受是要期思願，隨受稱願修行。譬如築營宮宅先立院牆週匝，即謂壇場受體也。後便隨處營構，盡于一生，謂受後隨行。”又曰：“必須受隨相資，方有所至。”