信力故，受念力故，持謂於如來言教，以堅固深信受之，於己憶持不忘，是為受持法師。 謂於諸佛所說教法，從師稟受，持而弗失也。

（術語）受者領受，持者憶持。以信力故受，以念力故持。是法華五種法師行之一也。勝N寶窟上本曰：“始則領受在心曰受，終則憶而不忘曰持。”

　梵語udgrahan!a。指領受于心，憶而不忘。可分三方面：(一)受持戒律，無論出家、在家者，一旦領受佛所制定之戒法，即須誓願持守，不得有違。(二)受持經典，乃十種法行、法華五種法師行之一。即受學經典之際，發淨信解，以恭敬心閱讀，並須時時諷誦、憶念。又信受佛之教法，稱受持佛語；信受某部經典，如信受法華經，稱受持法華。于日本日蓮宗，謂行者于唱誦‘南無妙法蓮華經’之經題、受持法華經之際，立即可由凡夫身轉為佛身，稱為受持妙法成佛，略稱受持成佛。(三)受持三衣，據釋氏要覽卷上載，僧眾得受三衣後，須依法于適當之時、地穿著，如入聚落、聽法等，得著大衣；于淨處、習誦等，得著七條衣；于任何處所，得著五條衣。﹝妙法蓮華經普賢勸發品、陀羅尼品、勝N寶窟卷上本、得度略作法、從容錄第三則﹞