即色遊玄論    東晉高僧支遁（314～366，支道林）所倡。內容闡明「即色是空」，與道安「本性空寂」之說相符。「即色本空」的思想，指萬法（色法）皆依眾緣所生故無自性；但萬法之色相雖「假」而「有」，故不「空」；所「空」者乃萬法之本性。論云：「夫色之性也，不自有色；色不自有，雖色而空，故曰色即為空，色復異空。」完全把本體和現象結合起來，成為般若性空之本義。但被東晉僧肇的「妙有論」所破︰「此乃悟色而不自色，未領色非色也。」（參閱「即色宗」4750）p4751