﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 魔，梵語具云魔羅，華言能奪命，謂能奪眾生智慧之命；又翻作障，能於修道之人而作障難故也。 〔一、蘊魔〕，謂色受想行識五蘊為魔也。蓋貪著五蘊之法，起惑造業，障礙正道，遂失智慧之命，是名蘊魔。 〔二、煩惱魔〕，謂一切煩惱之惑為魔也。蓋貪著五塵之境，起諸煩惱，障礙正道，遂失智慧之命，是名煩惱魔。（五塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。） 〔三、業魔〕，謂一切惡業為魔也。蓋殺盜婬妄諸罪惡業，障礙正道，遂失智慧之命，是名業魔。 〔四、心魔〕，謂一切我慢之心為魔也。蓋心懷貢高，常生憍慢，障蔽正道，遂失智慧之命，是名心魔。 〔五、死魔〕，謂人壽盡命終為魔也。蓋業報已畢，捨離現生之處，障蔽修道，遂失智慧之命，是名死魔。 〔六、天魔〕，謂欲界第六他化自在天為魔也。蓋此天為欲界之主，見人修道，以為失我眷屬，空我宮殿，即興魔事，惱亂行者，令人障蔽正道，遂失智慧之命，是名天魔。 〔七、善根魔〕，謂著所修一切善法為魔也。蓋修行之人，或得一善，即生取著之心，更不加修，由是障蔽正道，遂失智慧之命，是名善根魔。 〔八、三昧魔〕，梵語三昧，華言正定。謂著於所得禪定為魔也。蓋修禪之人，得一三昧，久味耽著，不求昇進，障蔽正道，遂失智慧之命，是名三昧魔。 〔九、善知識魔〕，謂慳吝於法而為魔也。蓋於一切諸法，起執著心，不能開導於他，障蔽正道，令人遂失智慧之命，是名善知識魔。 〔十、菩提法智魔〕，梵語菩提，華言道。謂著一切法而為魔也。蓋修行之人，於菩提之法，起智執著，堅守不捨，障蔽正道，遂失智慧之命，是名菩提法智魔。

（名數）一，蘊魔，色等五蘊，為眾惡之淵藪，障蔽正道，害慧命者。二，煩惱魔，貪等煩惱，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。三，業魔，殺等惡業，障蔽正道，害慧命者。四，心魔，我慢之心，障蔽正道，害慧命者。五，死魔，人之壽命有限，妨修道，害慧命者。六，天魔，欲界第六天主作種種之障礙，害人之修道者。七，善根魔，執著自身所得之善根，不更增修，障蔽正道，害慧命者。八，三昧魔，三昧者禪定也，耽著于自身所得之禪定，不求升進，障蔽正道，害慧命者。九，善知識魔，慳吝于法，不能開導人，障蔽正道，害慧命者，十，菩提法智魔，于菩提法起智執著，障蔽正道，害慧命者。見華嚴疏鈔二十九。 （名數）【參見: 魔】

　修行佛道之十種障礙。即：欲、憂愁、飢渴、愛、睡眠、怖畏、疑、含毒、利養、高慢。語出大智度論卷五。又華嚴經卷四十二亦載有十種魔，即：五陰魔、煩惱魔、業魔、心魔、死魔、天魔、失善根魔、三昧魔（著于所得禪定為魔）、善知識魔（慳吝于法為魔）、不知菩提正法魔。