十種惡觸    修習禪定時，容易觸生的十種邪定發相、十雙邪法。十惡觸為：(1)「觸相」增減不如法：觸相發時，身體好像被催眠，搖搖欲墜，又像著魔一般，身體手、腳紛然亂動，或於坐中看見種種異相，是「增相」；身體或上、或下，觸相無法遍及全身，或於坐時，身體蕭索無力，無法持身，是「減相」。(2)「定相」定亂不如法：定相太過，容易被定境所縛，不得自在，或入邪定中，七日都不出定，是「定相」；動觸發時，心意撩亂，攀緣不住，是「亂相」。(3)「空相」空有不如法：坐時，不見自己身相，以為證入四空定，這是「空相」；坐中，感覺身體極為實在，而且堅韌如木石，是「有相」。(4)「明相」明暗不如法：坐中見身體外邊有種種光色，乃至見到日月星辰、青黃赤白，這是「明相」；坐時心中暗暝，無所覺知，是「暗相」。(5)「喜相」憂喜不如法：坐時心裡憂煩、熱惱不安，憔悴不歡喜，這是「憂相」；坐時心中歡喜踴躍，卻湧動不能安住，是「喜相」。(6)「樂相」苦樂不如法：坐時身心處處感覺疼痛、懊惱，是「苦相」；坐時身心甚為快樂，貪著纏綿，不能脫離，是「樂相」。(7)「善相」善惡不如法：觸相發時，執著一切世間外善覺觀，不能安於定境，是「善相」；若觸相發時，心中沒有慚愧心，各種惡心念不斷生起，是「惡相」。(8)「智相」智愚不如法：坐中心識愚昧，昏迷顛倒，這是「愚相」；坐中心識極為銳利，知見聰明無礙，卻心生邪覺，終致破壞三昧，是「智相」。(9)「解脫相」縛脫不如法：坐時各種煩惱，覆蔽心識，使心不得自在，是「縛相」；坐中以為證得空定、或無相定境，已斷煩惱，而生起增上慢心，是「脫相」。(10)「心調相」強軟不如法：坐時心念剛強，出入不得自在，如瓦石般難迴轉變化，不能隨順善道，是「心強相」；坐時心志軟弱，極易敗壞，猶如軟泥一般，不堪作為器用，是「心軟相」。以上十種惡觸，擾亂坐者身心、破壞禪定，令心邪僻，是為「邪定發相」。〔釋禪波羅蜜次第法門卷三下〕p680