十種大礙之行    即十種妨礙修持之行，又作十大礙行、十不求行。元末明初天台宗僧妙叶於「寶王三昧念佛直指」中提出十種礙行：身病、世難、心障、行魔、謀事、交情、順適、望報、霑利、申抑。明朝蕅益收入「淨土十要」第八，並加詮釋，十種礙行是：(1)念身不求無病：因為身無病則貪欲生，貪欲生必破戒退道，應知病體性空，以病苦為良藥。(2)處世不求無難：世無難則起驕奢，驕奢起必欺壓一切，應知劫難本妄，以患難為解脫。(3)究心不求無障：心無障則所學雜博，學雜博未必得益，應知解障無根，以障礙為直遙。(4)立行不求無魔：行無魔則誓願不堅，願不堅未必證悟，應知諸魔無根，以群魔為法侶。(5)謀事不求易成：事易成則志為輕慢，志輕慢必自大，應知事業不恆久，以事難為安樂。(6)交情不求益我：交情自私則虧失道義，虧失道義必見人之非，應知明察情由，以弊變為資糧。(7)於人不求順適：人順適則內必自矜，自矜自滿必執著自我，應悟人處世不可執著一己，而以逆人為園林。(8)施德不求望報：望報則意有所圖，意有圖必貪求華名高位，應明瞭名位俱空，以市德為棄徙。(9)見利不求霑分：求霑分則癡心必動，癡心動必惡利毀己，應知世間富貴本空，而以疏利為富貴。(10)被抑不求申明：愈申明則人我愈未忘，存人我必怨恨滋生，應知忍抑謙抑，以受抑為行門。〔靈峰蕅益大師選定淨土十要第八之二〕p665