﹝出大集賢護經﹞ 〔一、摧折我慢〕，我即我見，慢即憍慢。謂修行之人，當先摧滅我慢之心，而於佛法僧三寶及一切眾生之前，皆起恭敬也。 〔二、知恩念報〕，謂修行之人，當知天地蓋載、國王水土、父母養育、師長訓誨，皆有恩德，於一切時念念不忘，以報其恩也。 〔三、心無嫉妒〕，謂修行之人，攝化有情，心無偏倚，於他所有名譽財寶，如同己有，不生嫉惡妒忌之心也。 〔四、斷除疑惑〕，謂修行之人，當以諸佛正知正見，斷除疑惑，而於善惡諸境，皆無障礙也。 〔五、深信不壞〕，謂修行之人，須發深信之心，於佛正法，繫念思惟，堅固持守，如金剛不壞也。 〔六、精勤無倦〕，謂修行之人，當精進勤敏，無有倦怠，使得成就道果也。 〔七、常行乞食〕，謂修行之人，當行乞食，折我慢心，益彼福德。設有請者，則依時赴之，不可更赴別請也。 〔八、少欲知足〕，謂修行之人，當離塵寡欲，不可多求財利，而起貪染，常自知足，調伏諸根，以增長善法也。 〔九、樂無生法忍〕，無生法，即不生不滅之理，忍即安忍。修行之人，於不生滅之法，起希樂心，安忍不退，以期必證乎此也。 〔十、常念三昧〕，謂修行之人，應當事彼能證三昧法者，即作佛想。念念於此三昧，精勤修習，無有退失也。

　據大集賢護經卷五現前三昧中十法品載，十種修三昧法即：(一)摧折我慢，指修行者應先摧滅我見與x慢之心，于三寶及一切眾生皆起恭敬。(二)知恩念報，指修行者應知所受天地、父母等種種恩德，無時或忘，以報其恩。(三)心無嫉妒，指修行者心無偏倚，于他人不生嫉惡妒忌之心。(四)斷除疑惑，指修行者應以諸佛正知正見，斷除疑惑。(五)深信不壞，指修行者須發深信之心，于正法堅固持守。(六)精勤無倦，指修行者應精進勤敏，而無倦怠。(七)常行乞食，指修行者應行乞食，折我慢心，益彼福德。(八)少欲知足，指修行者應離塵寡欲，常自知足。(九)樂無生法忍，指修行者于不生滅之法，起希樂心，安忍不退。(十)常念三昧，指修行者應事彼能證三昧法者。即作佛想，念念于此三昧，修習而不退。