﹝出菩薩藏正法經﹞ 思即心思，議即口議。謂十種法皆不可心思口議也。 〔一、最勝身相不思議〕，謂如來身相，最勝清淨，積集無量福智，嚴具一切勝妙功德，如大圓鏡，現眾色像，如虛空界，普攝一切，令諸眾生，超越分別，離諸疑悔，信解清淨，發希有想，故名最勝身相不思議。 〔二、妙好音聲不思議〕，謂如來於眾會之中，所出音聲，隨宜說法，皆為調伏一切眾生，作諸善利，令其各得解了，咸生愛樂，心意適悅，如師子吼，具足最勝，故名妙好音聲不思議。 〔三、最上大智不思議〕，謂如來以最上大智，無礙知見，說一切法，令彼眾生信解清淨，發希有想，故名最上大智不思議。 〔四、微妙光明不思議〕，謂如來所有光明，廣大微妙，遍照十方世界，超出諸天光曜，令一切世界眾生，見光明者，信解清淨，超越分別，離諸疑悔，身心喜悅，發希有想，故名微妙光明不思議。（十方者，四方四維上下也。） 〔五、圓滿戒定不思議〕，謂如來身口意業，悉皆清淨，大寂滅定，常自安住，圓成滿足，令諸眾生發希有想。亦能清淨三業，修諸禪定，即得最上波羅蜜多，故名圓滿戒定不思議。（三業，即身業、口業、意業也。梵語波羅蜜多，華言到彼岸。） 〔六、廣大神足不思議〕，謂如來神通具足，於諸眾中最為第一，若目連，若聲聞，若菩薩，所有神力，皆無與如來等者，故名廣大神足不思議。（目連，梵語具云目犍連，華言采菽氏。佛弟子中之最神通者也。） 〔七、如來智力不思議〕，謂如來具足最勝智慧之力，於天人世間，作獅子吼，轉妙法輪，所有一切天人魔梵，悉不能與如來等者；令一切眾生，如實了知，超越分別，離諸疑惑，故名如來智力不思議。（魔梵者，魔即魔王，梵即梵天也。） 〔八、無所畏不思議〕，謂如來成無上正覺，具無上勝智，於諸眾中，作獅子吼，轉妙法輪，得大自在，故名無畏不思議。 〔九、大悲心不思議〕，謂如來不捨一切眾生，心常悲愍，無有限量。而諸眾生於無住法中，不能了知。如來即運大悲之心，令其悉得覺了，信解清淨，生希有想，故名大悲心不思議。 〔十、不共法不思議〕，謂如來具足一切功德智慧，於大眾中，作獅子吼，轉妙法輪，諸沙門、婆羅門、天人魔梵，悉不能轉，令諸眾生，超越分別，離諸疑惑，信解清淨，發希有想，故名不共法不思議。（梵語沙門，華言勤息。梵語婆羅門，華言淨行。）

　(一)指佛有十種不可思議法。乃出自大乘菩薩藏正法經卷七如來不思議品第四之一（大一一·七九五上）：‘爾時佛告舍利子言：“信心住菩薩于佛如來應供正等正覺十種不思議法中，信解清淨，超越分別，離諸疑悔，後復生起身喜心喜適悅之相，發希有想。”’即：(一)最勝身相不可思議，(二)妙好音聲不可思議，(三)最上大智不可思議，(四)微妙光明不可思議，(五)圓滿戒定不可思議，(六)廣大神足不可思議，(七)十種智力不可思議，(八)四無所畏不可思議，(九)大悲之心不可思議，(十)不共佛法不可思議。此經之卷七至卷十六皆敘述十種不思議法。 　(二)舊華嚴經卷三十佛不可思議法品中，亦說十種不可思議。即：(一)諸佛剎土不可思議，(二)諸佛淨願不可思議，(三)諸佛種姓不可思議，(四)諸佛出世不可思議，(五)諸佛法身不可思議，(六)諸佛音聲不可思議，(七)諸佛智慧不可思議，(八)諸佛神力自在不可思議，(九)諸佛無礙住不可思議，(十)諸佛解脫不'可思議。