宋代廓庵師遠撰繪（一說清居禪師作）。此十圖以牧牛為主題，並各附自序及偈頌，以闡示修禪之方法與順序。十牛圖頌（全稱住鼎州梁山廓庵和尚十牛圖頌並序），一卷，收于d續藏第一一三冊。所謂‘十牛’，即：(一)尋牛，喻吾人放失本具圓成之心牛，尋于得失是非之中。(二)見蹟，喻依經解義，閱教知蹤，漸見心牛之蹟。(三)見牛，喻依聞法修學之功，發見本具之心牛。(四)得牛，喻雖得心牛，猶存煩惱習氣，恐再放心，遂加修練。(五)牧牛，圖示持牛之鼻索而牧之，得純和之相。即示身不離修練之意，喻悟後之調心。(六)騎牛歸家，喻脫離情識妄想之羈絆，騎本具之心牛，歸還自己本來之家鄉。(七)忘牛存人，喻若歸本覺無為之家鄉，無須再修練，則無事安閒。(八)人牛俱忘，喻凡情脫落而全界無物，凡聖共泯，生佛俱空，故圖以空白表之。(九)返本還源，以水綠山青，不留一塵一埃之圖，喻自己之本心本來清淨，無煩惱、妄念，當體即諸法實相。(十)入廛垂手，繪濟度眾生而垂慈悲手，入市井之塵境相，以喻不偏居于向上，更能向下入利他之境。十牛圖與信心銘、證道歌、坐禪儀合印，稱四部錄。 尋牛頌： 　茫茫撥草去追尋，水闊山遙路更深； 　力盡神疲無所覓，但聞楓樹晚蟬吟。 見蹟頌： 　水邊林下蹟偏多，芳草離披見也麼？ 　縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？ 見牛頌： 　黃鸚枝上一聲聲，日暖風和岸柳青； 　只此更無回避處，森森頭角畫難成。 得牛頌： 　竭盡精神獲得渠，心強力壯卒難除； 　有時才到高原上，又入煙雲深處居。 牧牛頌： 　鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵； 　相將牧得純和也，鞭鎖無拘自逐人。 騎牛歸家頌： 　騎牛迤邐欲還家，羌笛聲聲送晚霞； 　一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙。 忘牛存人頌： 　騎牛已得到家山，牛也空兮人也閒； 　紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間。 人牛俱忘頌： 　鞭索人牛盡屬空，碧天遼闊信難通； 　紅爐燄上爭容雪，到此方能合祖宗。 返本還源頌： 　返本還源已費功，爭如直下若盲聾； 　庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。 入廛垂手頌： 　露胸跣足入廛來，抹土塗灰笑滿腮； 　不用神仙真秘訣，直教枯木放花開。