（名數）釋唯識三十頌之十論師也。一、護法，梵雲達磨波羅Dharma　Pa%la，南印度境，達羅毗荼國，建至城中帝王之子也。二、德慧，梵雲窶末底Gun!amati，安慧之師也。三、安慧，梵雲悉恥薩末底Sthilamati又Sthi^ramati，糅雜集論持俱舍論破正理論為護法論師同時之先德，南印度境邏羅國人。四、親勝，梵雲畔徒室利Bandhus/ri，世親同時人，本頌初行，先作略譯。五、歡喜，梵雲難陀Nanda，勝軍論師之師也。六、淨月，梵雲戌陀戰達羅S/udhacandra，與安慧同時。七、火辯，梵雲質咀羅婆Citrabha%n!a，與世親同時。八、勝友，梵雲毗世沙密多羅Vises!amitra，九、勝子，梵雲若那弗多羅Jinaputra，十、智月，梵雲若那戰達羅Jn^a%nacandra，此後三師皆護法門人也。出唯識述記一本。

　注釋世親‘唯識三十頌’之十位論師。全稱唯識十大論師，又作十論匠。即：(一)護法，梵名Dharmapa^la （音譯達磨波羅）。(二)德慧，梵名Gun!amati （音譯窶末底）。(三)安慧，梵名Sthiramati （音譯悉恥羅末底）。(四)親勝，梵名Bandhus/ri （音譯畔徒室利）。(五)歡喜，梵名Nanda （音譯難陀）。(六)淨月，梵名S/uddhacandra （音譯戍陀戰達羅）。(七)火辨，梵名Citrabha^na （音譯質□奩）。(八)勝友，梵名Vises!amitra （音譯毗世沙密多羅）。(九)勝子，梵名Jinaputra （音譯辰那弗多羅）。(十)智月，梵名Jn~a^nacandra音譯若那戰達羅）。 　以上諸論師之立義互有不同，于種子論，難陀等主新燻說，護月（非十大論師）等主本燻說，護法則主本有新燻合生說。又于四分說，火辨與陳那（非十大論師）共立三分說，親勝、德慧等唱二分說，安慧取一分說，難陀、淨月等主二分說。以上二種論點，以護法、安慧二師之說最有力，後來亦分別由玄奘、真諦傳至我國。據傳成唯識論系合糅十大論師釋論之作，主要乃依據護法之說，即明顯屬護法系之著作。 　然諸師釋論中，現傳者唯存安慧之三十頌釋論（梵Trim!s/ika^ -bha^s!ya，梵本、藏譯本皆存）。﹝成唯識論述記卷一本、成唯識論掌中樞要卷上本﹞