（術語）對于生得善而言。與所謂方便善及修得善同義。即加行方便所得之善心也。俱舍論七曰：“三界善心，各分二種，謂加行得生得別故。”又法苑義林章六末曰：“若于三藏，要用功力，所生明勝覺慧之善心，名加行善。由功力起，性極明了。讀解文義，加行而起，名為聞慧。”又次下曰：“此三類慧，皆非生得，非味故。並為加行得加行善故。”皆是也。

　指方便善或修得善。乃由加行方便所得之善心。為‘生得善’之對稱。即經由加功用行始了達聞、思、修之覺慧善心，而非天生即有之善心。俱舍論卷七（大二九·三九上）：‘三界善心，各分二種，謂加行得、生得別故。’又大乘法苑義林章卷六（大四五·三五四中、三五六中）：‘若于三藏，要用功力，所生明勝覺慧善心，名加行善；能順出世，由功力起，性極明了，讀解文義，加行而起，名為聞慧。（中略）此三種慧皆非生得，非昧故，並加行得、加行善故。’﹝大毗婆沙論卷十一、阿毗達磨順正理論卷二十、顯揚聖教論卷十八、俱舍論光記卷七﹞（參閱‘三性’563）