謂四加行位菩薩，由得福智資糧，加功用行，而入見道，住真如性，是名加行位。（四加行者，煖、頂、忍、世第一也。見道即歡喜地菩薩位也。） 加行位者，其位有四：一、煖位。（如木鑽火，未見火出，先得煖相，以喻加行位人，未見智火，已得煖相。）二、頂位。（觀行轉明，如登山頂，悉皆明了。）三、忍位。（忍即忍可之義，謂於苦、集、滅、道，四諦之法忍可而樂修也。）四、世第一位。（於理雖未能證，而於世間最勝。）謂此四位加功用行，取證道果也。

（術語）唯識宗五位之第二。于十回向之終，修四尋思四如寶之願，得[火*(而/大)]，頂，忍，世第一法之四善根之位也。為入于見道，正通達于真理之方便加行分際，故名為加行位。即四道中之加行道也。唯識論九曰：“加行位，謂修大乘順決擇分。”又曰：“[火*(而/大)]頂忍世第一法四，總名順決擇分。順趣真實決擇分故，近見道，故立加行名。非前資糧無加行義。”【參見: 四尋思觀】

　指加功力進修之位。為唯識宗所立五位之第二位。又作加行道、方便道。即在資糧位之第十回向之終，為住于真唯識性（即制伏能取、所取之分別，引發對唯識之真見），修習四尋思、四如實智所產生之暖、頂、忍、世第一法等四善根之位。乃入于見道，正通達于真理之方便加行。成唯識論卷九（大三一·四八中、四九上）：‘加行位，謂修大乘順決擇分。（中略）暖、頂、忍、世第一法，此四總名順決擇分。順趣真實決擇分故，近見道，故立加行名，非前資糧無加行義。’﹝俱舍論卷二十二、大乘阿毗達磨雜集論卷八、成唯識論述記卷九、百法問答鈔卷五、卷六﹞（參閱‘五位’1087、‘四尋思’1768）