指修行之功果、階段。亦為對未達圓融見解之貶稱。撫州曹山元證禪師語錄（大四七·五三二上）：‘辨不得，恐後人收落功勳，將為向上事。’曹洞宗之祖洞山良價將修行之階段分為向、奉、功、共功、功功等五位，稱為功勳五位。此外，禪林有‘功勳中兼帶’一語，即指于佛道修行階段中，雖已了達平等之理，亦不再執著于各種階段與義理之分別，但整體而言，猶偏重于‘理’之一方，故對事理圓融之兼帶而言，此一階段仍屬尚未究竟透脫之修行階段。（參閱‘洞山五位’3869）