（流派）Jetavani^ya%，小乘二十部之一。大眾部大天住制多山所立之部。制多者梵語，譯曰靈廟。宗輪論述記曰：“制多者，即先雲支提，訛也。此雲靈廟，即安置聖靈廟處也。此山多有此制多，故因此立名。”

　梵名Caitya -va^din ，或 Caitika，巴利名Cetiya-va^da^ 。印度部派佛教二十部之一，因該部部眾住于制多山而得名。又作支提山部、制多部、支提加部、只底舸部、支提羅阿婆、遊迦部、摩訶提婆部。據異部宗輪論載，佛陀入滅後二百年頃，外道‘大天’（梵Maha^deva ）在大眾部出家，與該部僧眾再度爭論‘五事’，乃率眾自大眾部分離而出，形成三部，依住處不同，分別稱為制多山部、西山住部、北山住部。或謂分裂之事應在大天南遊宏化數十年之後，承襲大天五事之大眾部學者，因思想、住處之長期隔離，乃漸分裂成數派。另據部執異論載，當時分裂為支提山、北山二部；文殊師利問經卷下分部品則載，分為東山住部、北山住部等二部，而未提及制多山部之名。 　有關本部分裂之原因，據異部宗輪論載，系由再議大天五事而起。然據三論玄義載，系因得戒問題而起爭論，以致分裂。又異部宗輪論將上座部、大眾部等根本二部之分裂，歸因于大天五事之爭議，其後有同名之大天（賊住大天），以重提五事而引致制多山等三部之分裂；部執異論等書則僅述及賊住大天一人，于根本二部分裂時，未提及另一大天之事。蓋大天二人、五事再議等說，有待商榷。 　關于本部之宗義，據異部宗輪論載，制多山部、西山住部、北山住部等三部本宗同義，均主張諸菩薩仍然不脫惡趣；縱然供養@堵波（安置佛舍利之塔），亦不得大果；阿羅漢雖無淫欲煩惱而漏失不淨，然有時會遭惡魔將不淨置于羅漢之衣。又有關五事及餘義門，所執論點多同于大眾部之說。﹝十八部論、四分律疏飾宗義記卷三本、五教章通路記卷十六﹞（參閱‘大眾部’852）