別教說聽四句（出華嚴經疏） 　　別教者。圓融具德。異前諸教。一唯說無聽。謂眾生全在諸佛心中故。則果門攝法無遺。故所說教。唯佛所現。是名惟說無聽。二惟聽無說。謂佛全在眾生心中故。則因門攝法無遺。故所說教。即眾生心中自現。是名唯聽無說。三說聽雙存。謂生佛互在。則因果交徹故。眾生心中之佛。為佛心中之眾生。說法佛心中之眾生聽。眾生心中之佛說法。是名說聽雙存。四說聽雙寂。謂眾生全在佛。則同佛非生。佛全在眾生。則同生非佛。兩相形奪。二位齊融。則佛心中之眾生無聽。眾生心中之佛無說。是名說聽雙寂。

　據華嚴經疏卷三載，別教之說法與聽法可配成四句，即：(一)唯說無聽，謂眾生全在諸佛心中，果門攝法無遺，故所說教，唯佛所現，稱為唯說無聽。 (二)唯聽無說，謂佛全在眾生心中，因門攝法無遺，故所說教乃眾生心中自現，稱為唯聽無說。(三)說聽雙存，謂眾生與佛互在，因果交徹，眾生心中之佛說法，佛心中之眾生聽法，稱為說聽雙存。(四)說聽雙寂，謂眾生全在佛，則同佛而非眾生；佛全在眾生，則同眾生而非佛。兩相形奪，二位齊融，則佛心中之眾生無聽，眾生心中之佛無說，稱為說聽雙寂。