別教無量四諦（出天台四教儀集註） 　　別教者。別前藏通。別後圓教也。無量四諦者。謂此教獨菩薩法。菩薩所化眾生既無量。其所用法門亦無有量。故云苦有無量相。十法界果報不同故。集有無量相。五住煩惱不同故。道有無量相。恒沙法門不同故。滅有無量相。諸波羅蜜不同故。是名別教無量四諦。（別前藏通者。此教純是菩薩所修之法。不同藏通二教是。三乘共修也。別後圓教者。此教所明法門行相。隔歷次第。不同圓教一切圓融也。十法界者。佛界。菩薩界。緣覺界。聲聞界。天界。人界。阿修羅界。餓鬼界。畜生界。地獄界也。五住煩惱者。一切見住地惑。欲愛住地惑。色愛住地惑。有愛住地惑。無明住地惑也。梵語波羅蜜。華言到彼岸。生死為此岸。涅槃為彼岸也。）一苦諦。謂此教菩薩。諦審十界眾生生死諸苦。一一不虛。故名苦諦。（十界眾生。佛亦在列者。大論云。眾生無上者。即佛是也。）二集諦。謂此教菩薩。諦審十界眾生惑業。實能招集生死之苦。故名集諦。三道諦。謂此教菩薩。諦審無量道法。實能自利利他。故名道諦。四滅諦。謂此教菩薩。諦審六度之行。實能證於涅槃寂滅之理。故名滅諦。（六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精進。五禪定。六智慧也。）

　于天台宗所判立‘化法四教’中，別教乃獨為菩薩之法，異于三乘共修之藏、通二教，且其所明法門行相，隔歷次第，亦異于一切圓融之圓教。菩薩所化眾生既無量，其所用法門亦無有量，故稱無量四諦。即：(一)苦諦，謂此教菩薩諦審十界眾生生死諸苦，果報不同，而有無量相，是為苦有無量相。(二)集諦，謂此教菩薩諦審十界眾生之五住煩惱皆不相同，由惑招集生死之苦，是為集有無量相。(三)滅諦，謂此教菩薩諦審六度之行能證于涅寂滅之理，因諸波羅蜜各各不同，是為滅有無量相。(四)道諦，謂此教菩薩諦審十界眾生無量，所用自利利他之法門亦有恆沙之多，無可算計，是為道有無量相。