（術語）初禪定又初禪天也。楞嚴經曰：“清淨心中，諸漏不動，名為初禪。清淨心中，粗漏已伏，名為二禪。安隱心中，歡喜畢具，名為三禪。法苑珠林，若據火劫，即是初禪。若約火劫，即是二禪。若約風劫，是其三禪。”

　梵語prathama-dhya^na，巴利語pathama-jjha^na。新譯作初靜慮。為四禪之一。清淨心中，諸漏不動，是為初禪。具有尋、伺、喜、樂、心一境性等五支。即得八觸、十功德，心能寂靜審慮，感受到離開欲界之惡而生喜、樂，心感喜受，身感樂受，故稱‘離生喜樂’，然仍有尋與伺之心理活動，稱為初禪。尋，舊譯作‘覺’，為心之粗分別作用；伺，舊譯作‘觀’，為心之細分別作用。以得此禪定之人仍有尋、伺作用，故又稱‘有覺有觀’。若于現世成就初禪，即得生于色界初禪天之果報。又于此禪定之中，可對治貪恚害尋、苦、憂、犯戒、散亂等五種修道之障難。此外，于初禪定中，以尋、伺之心理活動，故有見、聞、觸之活動，且能起語業；二禪以上則以遠離尋伺之故，不再起語業。﹝北本大般涅經卷三十三、俱舍論卷二十八、顯揚聖教論卷二、卷十九﹞（參閱‘四禪’1843）