﹝出宗鏡錄﹞ 本，謂根本，如樹之有根也。跡，猶足跡。如人依處，則有行跡，故名本跡。 〔一、理事本跡〕，謂從實相真諦之理為本，出生一切諸法，俗諦之事為跡。此跡雖名為事，乃理中所具之事，亦屬於理，故名理事本跡。（真諦者，謂泯絕一切法也。俗諦者，謂建立一切法也。） 〔二、理教本跡〕，謂如上理之與事，俱不可說，皆名為本，本即理也。說理說事，皆名為跡，跡謂教也，故名理教本跡。 〔三、教行本跡〕，謂如上理事之教皆名為本。稟教修行，名之為跡，故名教行本跡。 〔四、體用本跡〕，謂如上稟教修行，契理證於法身之體為本。即法身之體，起應身之用為跡，故名體用本跡。 〔五、權實本跡〕，謂最初實得法、應二身，皆名為本。中間化度眾生數數，唱生唱滅，種種權施，法應二身，皆名為跡，故名權實本跡。（最初者，得法、應二身，謂佛於過去無數劫前，最初破無明惑，證法性身而起應用也。中間者，謂過去世初成佛時，乃至于今菩提樹下示成正覺之中間也。） 〔六、今已本跡〕，今即是本。謂法華經從地涌出品已後所說，久遠理事乃至權實，皆名為本；已即是跡，謂法華經從安樂行品已前，及華嚴、鹿苑、方等、般若已說事理權實等法，皆名為跡，故名今已本跡。

六種本迹（出宗鏡錄） 　　本謂根本。如樹之有根也。迹猶足迹。如人依處則有行迹。故名本迹。一理事本迹。謂從實相真諦之理為本。出生一切諸法。俗諦之事為迹。此迹雖名為事。乃理中所具之事。亦屬於理。故名理事本迹。（真諦者。謂泯絕一切法也。俗諦者。謂建立一切法也。）二理教本迹。謂如上理之與事。俱不可說。皆名為本。本即理也。說理說事。皆名為迹。迹謂教也。故名理教本迹。三教行本迹。謂如上理事之教。皆名為本。稟教修行。名之為迹。故名教行本迹。四體用本迹。謂如上稟教修行契理。證於法身之體為本。即法身之體。起應身之用為迹。故名體用本迹。五權實本迹。謂最初實得法應二身。皆名為本。中間化度眾生。數數唱生唱滅。種種權施法應二身。皆名為迹。故名權實本迹。（最初得法應二身者。謂佛於過去無數劫前。最初破無明惑。證法性身而起應用也。中間者。謂過去世初成佛時。乃至于今菩提樹下示成正覺之中間也。）六今已本迹。今即是本。謂法華經從地涌出品已後。所說久遠理事乃至權實。皆名為本。已即是迹。謂法華經從安樂行品已前。及華嚴鹿苑方等般若。已說事理權實等法。皆名為迹。故名今已本迹。