﹝出攝大乘論﹞ 謂菩薩修習一切法門，皆須作意欣樂也。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。） 〔一、廣大意樂〕，謂菩薩以滿恒河沙等世界七寶，奉施如來；復能持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，乃至現世得證佛果，猶無厭足，是名廣大意樂。（七寶者，金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、碼瑙、赤真珠也。） 〔二、長時意樂〕，謂菩薩行於六度，乃至現世得證佛果，心常好樂，無有間息，是名長時意樂。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進、五禪定、六智慧也。） 〔三、歡喜意樂〕，謂菩薩能以六度饒益有情，由此所作，心生歡喜，是名歡喜意樂。 〔四、荷恩意樂〕，荷，負也。謂菩薩以此六度饒益有情，不見自身於彼有恩，是名荷恩意樂。 〔五、大志意樂〕，謂菩薩即以如是六度，所集善根功德，迴施一切眾生，令其同得勝果，是名大志意樂。 〔六、純善意樂〕，謂菩薩復以如是六度，所集善根功德，共諸眾生迴求佛果，心無間雜，是名純善意樂。

　又作思修六意。凡心裡所欲作為，皆稱為意樂。據攝大乘論載，菩薩修習一切法門，皆須于內心作意欣樂。六種意樂指：(一)廣大意樂，謂菩薩以滿恆河沙等世界七寶奉施如來，復能行持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，乃至現世得證佛果，猶無厭足，故稱廣大意樂。(二)長時意樂，謂菩薩行于六度，乃至現世得證佛果，心常好樂，無有間息，故稱長時意樂。(三)歡喜意樂，謂菩薩能以六度饒益有情，由此所作，心生歡喜，故稱歡喜意樂。(四)荷恩意樂，又作有恩德意樂。謂菩薩以此六度饒益有情，但不見自身于彼有恩，故稱荷恩意樂。(五)大志意樂，謂菩薩以六度所集之善根功德回施一切眾生，令其同得勝果，故稱大志意樂。(六)純善意樂，又作善好意樂。謂菩薩以六度所集之善根功德共諸眾生回求佛果，而心無間雜，故稱純善意樂。