（書名）一卷，天台智者說。明六妙門之法。

六妙法門    全一卷。隋智顗述。又稱修禪六妙門、六妙門禪法，略稱六妙門。收於大正藏第四十六冊。係智顗應尚書令毛喜之請，於金陵瓦官寺所說，歷時八年完成，主要闡述天台不定止觀法門。初解「妙門」名義，妙者，滅諦涅槃義，門者，能通義；有數息、隨息、止心、修觀、還、淨六法，故名六妙門。內容分十門：(1)歷別對諸禪六妙門︰依六妙門的修持，而產生各種的禪法，一一歸類說明，使修持者能認識六妙門之功用及其含攝的禪法。(2)次第相生六妙門︰數息等六法各分別修證，次第相生發三乘無漏慧。(3)隨便宜六妙門︰次第不簡，隨機宜一一用妙門。(4)隨對治六妙門︰三乘行者依此法，對治三障。(5)相攝六妙門︰分自體相攝及巧修六門二種，六門自體各具六妙，若巧修一法，其他五門自然出生。(6)通別六妙門︰凡夫外道、二乘菩薩通修此法，因解慧不同，故果報有別。(7)旋轉六妙門︰唯菩薩所修，即從假入空觀得慧眼一切智，進而從空出假觀，起旋轉，得法眼道種智。(8)觀心六妙門︰約觀心明六妙門，大根性人不由次第，可直觀心性。(9)圓觀六妙門︰於數息門觀一心，見一切心一切法，觀一法見一切法一切心，乃至如是修其它五妙門，遂開佛知見。(10)證相六妙門︰分別六門證相，證分次第證、互證、旋轉證、圓頓證四種。十門之前二門是次第證，第三至第六門為互證，第七門屬旋轉證，八、九二門乃圓頓證。圓證相有相似證相、真實證相二種。真實證相又分別對、通對二種。通對更分初、中、究竟三證。得一念相應慧而妙覺現前者，即究竟證。本書之註疏，有文句一卷（撰者不詳）。p1654