因明用語。兩俱不成，梵語ubhaya^siddha。為因明三十三過中，因（理由）十四過之四不成過之第一。指立（立論者）與敵（問難者）雙方皆不認可所立之因所招致之過誤。如勝論師對聲論師立‘聲無常（宗，命題），所見性故（因）’之量（論式），‘所見性’之因于宗之有法（主詞）‘聲’全然無關系，即缺乏因三相中之‘遍是宗法性’。‘聲’非眼所能見，乃眾所週知，敵者不認可此因，立者亦不認許此因，故不能成立‘聲無常’之宗。 　因明入正理論疏卷中載，依因是否為敵者所許之言詮而分為有體與無體，又以因體與宗關系之程度而分為全分與一分，由此總有四句之分別。即：(一)有體全分兩俱不成，如上記所引之例。(二)無體全分兩俱不成，如聲論師對佛弟子立‘聲無常，實句所攝故’之論式。(三)有體一分兩俱不成，如勝論師對聲論師立‘一切聲皆常，勤勇無間所發性故’之論式。(四)無體一分兩俱不成，如聲論師對佛弟子立‘聲無常，實句所攝耳根所取故’之論式。﹝因明入正理論、因明入正理論義斷、因明論疏瑞源記卷五﹞（參閱‘四不成過’1661、‘因明’2276）