謂既出胎已，住於世間，是為住相。 謂一念之心，蹔爾相續，是為住相。

（術語）四相之一。使法體于現在暫時安住，各行自果者。俱舍光記五曰：“至現在已住令彼用暫時安住各引自果故為住，若無住相諸法暫住應更不能引自果。”

　為四相之一。住，梵語sthiti。為說一切有部及法相宗心不相應行法之一。有為法于生滅之間相續不斷，使法體于現在暫時安住而各行自果者，稱為住相。﹝俱舍論卷五﹞（參閱‘四相’1732）