亦有漏亦無漏心    凡夫與外道修習禪定時，妄計分別，不能脫離煩惱繫縛，名有漏心。二乘人禪修，厭倦世間，不貪禪樂，斷除三界煩惱，不造業自纏，名無漏心。亦有漏亦無漏心，約四時分別：(1)發心時：這一類行人初發心修禪時，內心惶惑不定，有時厭離生死，貪求禪定快樂；有時又生起知見與執著，希望獲得禪定快樂。由於所結的業力微弱，或希望禪定之樂的緣故，使得煩惱增長。(2)修行時：不斷善根的人修禪定，雖然能夠成就欲、精進、念、巧慧、一心之五種善法，但卻不能降伏煩惱，所以稱「亦有漏」。又由於行人已經生出信、精進、念、定、慧之五種善法，所以稱「無漏」。(3)得證時：有七種學人（預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向）入諸禪時，尚未證得無生智，所以稱「亦有漏」；已獲得盡智，故稱「亦無漏」。乃至退法羅漢亦有此義。(4)從禪定起時：面對世間各種境界，由於惑業未盡，對境猶生戀著，所以稱「亦有漏」；由於惑業已斷盡，面對諸境，煩惱不會再起，故稱「亦無漏」。〔釋禪波羅蜜次第法門卷一〕p2718